借景是中国园林中常见的艺术手法，将所能感受的园外景观巧妙地借入园内，无形中扩大园林的广度和深度。明末造园名家计成在《园冶》中写道“园林巧于因借，精于体宜”，正是对借景在园林手法中的重要性的精妙概括。不管是北方皇家园林，还是南方的私家园林，无不将借景艺术运用得淋漓尽致，借山水、借建筑、借花木、借声音、借风月、借雨雪霜雾等等，各尽其妙。纵观江南诸名园，借景艺术中运用最多最成功的是借塔景。江南的私家园林，以苏州、无锡、扬州最为集中，古城多古塔，常被借入名园，独成一景。这些高明的借景，无不体现造园者们“天人合一”、“道法自然”的思想，不仅丰富了园林的景观，更增强了园林的文化意蕴。

    苏州园林，是我国古典园林的精华，陈从周教授赞誉“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。拙政园不仅是苏州占地面积最大的园林，也是苏州艺术成就最高的园林，是我国第一批全国重点文物保护单位，1997年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。

    进入拙政园中部，一池碧水，两岸绿树之中，远亭之上赫然巍立着一座古塔，此塔为苏州城北的北寺塔，在三里之外，塔尖倒映水中，古意昂然，园主巧妙地将北寺塔之景借入园中，是苏州园林中借景艺术的典范。北寺塔又叫报恩寺塔，相传为三国时期东吴大帝孙权为报母恩所建，寺前有“知恩报恩”的牌坊，孙权孝母的故事，一直是吴地美谈，影响至深。

    自古说“百善孝为先”，“孝”不仅是个人的美德，也常是家族的家训。园主将此塔借入园中，既提醒自己要行孝，也告诉后代要重视孝道。
 

    无锡诸名园中，康熙、乾隆二帝独对寄畅园赏爱有加，每次南巡必游此园。不但一再题咏，还亲笔题写匾联。乾隆说“江南诸名园，唯惠山秦园最古”，秦园也即寄畅园，最早为北宋词人秦观后人秦金所建，故又名“秦园”。颐和园内的谐趣园、圆明园内的双鹤斋，正是以寄畅园为蓝本而建。寄畅园位于惠山脚下，园中可见对面锡山顶上的龙光塔。这座塔是无锡振兴文风的风水塔。

    关于此塔还有个传说。无锡南宋至明初一直没出状元，有懂风水的人观察了锡惠二山的地势后说：“惠山是龙身，锡山是龙头，龙头无角，故无状元。”于是，无锡地方人士为了让无锡人在科举中夺魁，大家集资在锡山上一座石塔。可惜五六十年仍未见无锡出状元。又有人说龙角是做耳朵听的，中间应该是空的。于是，万历二年再次集资，撤去旧塔，建成楼阁式砖塔，就在当年无锡人孙继皋中了状元。从此无锡文星高照，清代一下子出了三位状元。

    无锡人将此塔视为文运之兆，秦家为无锡望族，人才辈出，寄畅园不但借了龙光塔之景，还乘势借了文运。


    瘦西湖为扬州第一名胜，也是扬州最大的一处园林。站在雕栏玉砌的二十四桥上，向东远眺，可见远处蜀冈上的栖灵塔，此塔位于扬州名刹大明寺内，该寺因为鉴真曾任主持而闻名天下。唐代诗人李白、白居易、刘长卿、高适、刘禹锡等都曾登临此塔，留下灿烂的诗章。

    李白登塔后写有《秋日登扬州栖灵塔》，其中“宝塔凌苍苍，登攀览四荒，顶高元气和，标出海云长”几句竭力描写栖灵塔高耸磅礴的气势。唐宝历二年，白居易和刘禹锡相逢在扬州，两位诗人同龄又是诗友，相携登塔，各赋诗一首。白居易作《与梦得同登栖灵寺塔》：“半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任，上到栖灵第九层。”刘禹锡作《同乐天登栖灵寺塔》：“步步相携不觉难，九层云外倚栏干。忽闻笑语半天上，无数游人举头看。”二位诗人同登栖灵塔，留下一段佳话。

    瘦西湖本身就在诗画中，二十四桥更是用诗歌砌成的，借来的栖灵塔为瘦西湖平添了一份禅意与诗情。