这次富士山下来，入住的温泉旅馆在浜名湖边。日文里“滨”和“浜”完全同音，所以滨名湖和浜名两种写法皆有。晚上翻地图，惊喜地发现馆山寺居然就在附近，再看旅馆所在的位置正是静冈县滨松市西区馆山寺町。

　　馆山寺，对于去过苏州寒山寺的朋友来说，都很熟悉！说到寒山寺，中国无人不知，小时候都背过《枫桥夜泊》。清代学者叶燮曾在《松鹤堂记》中写道“天下佛刹之流传，或有或无，天下人安能尽知而道之？惟寒山则人无不知而能道之者，则以唐人张继‘月落乌啼’一诗，人人重而习之。寺有兴废，诗无兴废，故因诗以知寒山。”何况我就来自苏州，走进寒山寺近百次。偶遇馆山寺好像异国他乡突然走到了老朋友的家门口。我忍不住把这件事分享给几个国内外的朋友，他们都很惊讶，叫我千万找找馆山寺的那口钟。多数人馆山寺与苏州馆山寺有关，正是因为两座寺庙有一口一模一样的大钟。这次正好寻访此钟。

　　如此熟悉却又陌生的日本名刹，如今近在咫尺，感觉太突然。盼着早点天亮，看了几遍手表，时间尚早。睡不着，五点前后便起，早点去寻访馆山寺。推门出来，外面竟还是漆黑一片，气温很低。出门先往湖边走，湖边冷风刺骨，一路未见行人，只遇见一位老人冒寒跑步。发现一路上当地路牌上写的都是浜名湖。湖边到处是小路，馆山寺其实很近，但是不知从哪条路过去，幸好有手机导航，走到大路，看到馆山寺温泉，知道馆山寺马上到了，果然步行三分钟看见一座小山，右手边上去的台阶边石牌上写着“曹洞宗馆山寺参道”，拾阶而上便是馆山寺。这时天已亮了，馆山寺正对浜名湖，视野开阔，风景绝佳。

　　到了馆山寺每座殿堂大致看看，便开始找钟，没料到很容易就发现了，它就供奉在寺庙最中间的一栋建筑门口。钟前的说明有“明治 の钟”四个大字，并有一行小字“中国苏州·寒山寺との友好提携纪念の钟”，特别备注钟上铭文为首相伊藤博文所撰，我要找是正是此钟，确凿无疑。果然跟寒山寺的那口完全一样，见到此钟颇亲切!我在曾无数次在站在相同的钟前，向国内外友人讲述中国寒山寺与日本馆山寺的特殊渊源。日本高僧空海，也叫弘法大师，804年以学问僧的身份随遣唐使来到中国，途径苏州寒山寺，学成后长安返回日本，810年创建馆山寺，在日文里，馆山寺的发音かんざんじ也与寒山寺相同。日本明治年间，日本僧人山田润挂单苏州寒山寺期间，得知寒山寺钟被日本人劫去，立誓找到古钟归还寒山寺，并更名山田寒山。回国后遍访日本列岛无果，决心重铸古钟，于是各地化缘，铸成两口铜钟，一口送到苏州寒山寺，一口留在日本馆山寺。因为空海与寒山寺的特殊关系，寒山寺方丈性空法师特铸空海铜像，与鉴真大师一并立于弘法堂。馆山寺与寒山寺因此亲如兄弟。

　　从馆山寺的文字介绍知道，当时空海从高野山开始云游，寻访到此，发现这里山青水秀，非常适合修行，所以在此建立寺庙。可惜馆山寺跟寒山寺命运相似，一再遭到火灾，数次重建。现在看到的建筑是明治二十三年（1890）所建，钟是明治三十八年（1905）送来的。因为由来已久的红叶信仰，馆山在当地也称红叶山，是红叶祭的著名景点，秋天来一定特别美！这一带风景殊胜，来拜访馆山寺，又欣赏浜名湖风光，真是一举两得。

　　寒山寺声名远播，与张继的《枫桥夜泊》密切相关。这首诗在唐朝就由遣唐使传到了日本，后来编入日本教科书，在日本的影响甚至超过李白、杜甫的诗歌。清代学者俞樾也在《重修寒山寺记》中说“凡日本文墨之士，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无比能诵是诗。”另外，诗僧寒山子的诗歌在日本也广为流传，因此寒山寺和寒山子在日本妇孺皆知，馆山寺不仅跟寒山寺发音完全相同，而且素有渊源，所以两座寺庙齐名，今日得访，亦是见证。

　　拜访馆山寺，又得见大钟，真是幸事。站在馆山寺前，好像听到的寒山寺悠远的钟声。我从苏州来，在这静谧的清晨，湖畔古刹听到了历史的回响。